Там, где наряду с григориан­ским календарем действуют другие системы летосчисле­ния, Новый год часто отмеча­ют дважды, закрывая глаза на парадоксальность этого факта. Большинство жителей России, например, с ее светским и церковным календарями, исповедуют именно такой широкий взгляд на вещи и не отказывают себе в удо­вольствии отпраздновать Но­вый год в двух его ипостасях —  нынешней и дореволюцион­ной.

Последовательны в этом вопросе лишь православные радикалы, которые отмечают новолетие вместе с Церковью, по старому стилю, тем более что до 7 января продолжается Рождественский пост, когда верующий должен ограничи­вать себя во многих радостях жизни, и в частности в еде. На рождество поздравления так приятно получать! К тому же на 1 января прихо­дится день памяти мученика Вонифатия - избавителя от пьянства, так что праздничные возлияния в этот день выглядят особенно кощунственными для православных.

У древних славян год начи­нался с первого весеннего ме­сяца, к которому народные поверья относили сотворение мира и человека. Провожая холода, русичи сжигали чуче­ло хозяйки зимы Мораны и обрядовыми песнями славили приход бога Овсеня, воз­жигающего солнечное колесо. В X веке, после крещения Ру­си, в стране установилось ле­тосчисление, принятое у рим­лян и византийцев, а в 1505 году на Церковном Соборе было решено считать начало года с первого дня сентября.

Календарные реформы в Рос­сии обычно шли с запоздани­ем по сравнению со странами Западной Европы. Счет годам на Руси долго велся от сотворения мира, которое, по христианским представлениям, произошло за 5508 лет до Рождества Христова. Но 1700 год стал переломным для рос­сийского календаря. В декабре 1699 года Петр I издал указ «О писании впредь генваря с 1-го числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от создания мира». Начало года было пе­ренесено с 1 сентября на 1 ян­варя.